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萧镇国大德提供，维习安大德提供，北美某大德提供，
新式标点
如是我闻：
一时，
竹林之内，与大比丘僧五百人俱。尔时，
住于
行一切智，知一切智，住于天行，住于梵行，住
于圣行，心得自在。依诸
得行，在于比丘及比丘尼，诸优婆塞及优婆
夷四众之中，受大供养恭敬尊重；又诸国王
大臣宰相，种种外道，及诸沙门婆罗门等。
得如是种种利养，饮食、衣服、床铺、汤药，四事
充满，皆悉具足，最勝最妙，无与等者。智慧
第一，名称远闻，虽受利养，而心无染，犹如
莲花不著于水。
中最上最勝，更无过者。如是
度、
天、魔、梵、释，沙门、婆罗门等，一切天人世间之
中，神通遍知；知已说法，行于世间，前後及
中，言语皆善，文義巧妙，理趣精微，相好莊
严，具足无缺，淸净梵行，宣扬显说。
尔时，尊者大目犍连于晨朝时，整衣持钵，入
晨朝，乞食尙早，我今先当至净居天。”尊者目
连，作是念已，譬如力士屈伸臂顷，从王舍
城，没身不现，至于净居诸天宫所，忽然立
住。
尔时，无量净居诸天，既见目连安
生欢喜，各相谓言：“我等今者可共往迎尊者
目连。”发是语已，相随至于目
顶礼目犍连足，却住一面，白目连言：“尊者目
连！稀有！稀有！尊者目连！于世间中，难见难
値。谓
陀，于无量百千万劫，勤修诸行。”而说偈言：
尔时，尊者大目犍连从净居天，闻是偈已，遍
体战慄，身毛皆竖，而作是念：“稀有！稀有！不可
思议！难见难値，谓
诃、
中，时一出现。”尔时，尊者大目犍连，于净居天，
为彼天众，说无量种微妙之法，显现无量淸
净法義，宣通无量深密法要，令诸天心各生
欢喜。教化显示，尊重法已。即没身迴此阎浮
提。譬如力士屈臂还舒一念之顷，到
次第乞食，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足
已，诣于
面，复自坐已，向
乞食到
言：
说，具白
思
尔时，
少见，以狭劣智乃能得知百千劫事。所以者
何？目犍连！我念往昔，于无量无边诸
种诸善根，乃至求阿耨多罗三藐三菩提。目
揵连！我念往昔，作转轮圣王，身値三十亿
皆同一号，号释迦
恭敬供养，四事具足，所谓衣服饮食卧具汤
药。时，彼诸
藐三菩提及
世，得成正觉。目犍连！我念往昔，作转轮圣
王，身値八亿诸
声闻众，尊重恭敬，四事供养，所谓衣服饮食
卧具汤药
汝当得阿耨多罗三藐三菩提及
师、
身値三亿诸
闻众，四事供养，皆悉具足。时彼诸
记，汝当作
作转轮圣王，身値九万诸
葉
不与我
“目犍连！我念往昔，作转轮圣王，身値六万诸
养，皆悉具足，乃至不与我
身曾供养一万八千诸
王
出家。作如是念：‘为未来世，当得
戒。’时彼诸
说。目犍连！我念往昔，作转轮圣王，身曾供
养一万诸
声闻众，四事供养，皆悉具足，乃至不与我
“目犍连！我念往昔，作转轮圣王，身曾供养一
万五千诸
四事供养，皆悉具足，乃至不与我
当得作
身曾供养二千诸
来，及声闻众，四事供养，皆悉具足，乃至不
与我
作转轮圣王，身曾供养六千诸
号龙
至不与我
往昔，作转轮圣王，身曾供养一千诸
一号，号紫幢
具足，乃至不与我
“目犍连！我念往昔，作转轮圣王，身曾供养五
百诸
众，四事供养，皆悉具足，乃至不与我
别，当得作
王，身曾供养六十四诸
髻
至不与我
“目犍连！我念往昔，作转轮圣王，身曾供养一
具足，彼
三藐三菩提及
“目犍连！我念往昔，曾供养八万八千亿辟支
後，为起塔庙供养如前，而不与我
“目犍连！我念往昔，有一
陀阿伽度、
勒菩萨，最初发心，种诸善根，求阿耨多罗
三藐三菩提。时，弥勒菩萨，身作转轮圣王，名
毘卢遮那。尔时，人民寿八万岁。目犍连！彼善
道，第二会说法，八万四千亿人得阿罗汉道，
第三会说法，七万二千亿人得阿罗汉道。
“目犍连！彼毘卢遮那转轮圣王，供养于彼善
事具足。目犍连！时毘卢遮那转轮圣王，见彼
众，
言：‘稀有
足，还如今日善
恭敬围绕，听
勒又言：‘愿我当来为多众生作诸利益，施与
安乐，怜愍一切天人世间。’目犍连！弥勒菩萨
在于我前四十馀劫发菩提心，而我然後始
发道心，种诸善根，求阿耨多罗三藐三菩
提。
“目犍连！我念往昔有一
来。目犍连！我于彼
名曰牢弓，初发道心，种诸善根，求阿耨多罗
三藐三菩提。我时供养彼
及声闻众，恭敬尊重，礼拜赞歎，四事充足，
持五百具妙好衣裳一时佈施，
涅槃後起舍利塔，高一由旬廣半由旬，七宝
莊严，所谓金银、
灯烛，以用供养。目犍连！我设如是诸供养已，
昼夜精
诸众生，不孝父母，不敬沙门及婆罗门，不
识家内亲疏尊卑，无信敬心，不信三世因缘
业果，不信现在有于圣人，无一法行，唯行贪
欲、嗔恚、愚痴，具足十恶，唯造杂业无一善事，
愿我于彼世界之中，当得阿耨多罗三藐三
菩提，怜愍彼等诸众生故，说法教化作多利
益，救护众生，慈悲拔济令離诸苦，安置乐
中，为彼天人廣说于法。’目犍连！诸
是苦行稀有之事，为诸众生。
“目犍连！诸菩萨等，凡有四种微妙性行。何等
为四？一自性行：二愿性行：三顺性行：四转
性行。目犍连！云何名为自性行？若诸菩萨本
性已来，贤良质直，顺父母教，信敬沙门及
婆罗门，善知家内尊卑亲疏，知已恭敬，承事
无失，具足十善，复更廣行其馀善业，是名菩
萨自性行。云何名为愿性行？若诸菩萨发如
是愿：‘我于何时当得作
陀十号具足。’是名菩萨愿性行。云何名为顺
性行？若诸菩萨成就具足六波罗蜜。何等为
六？所谓檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜，是名菩
萨顺性行。云何名为转性行？如我供养燃灯
目犍连！是名菩萨四种姓行。”
尔时，
定，念于往昔，诸
顶礼
来，身体淸净，面色巍巍，如我前见，今复倍
常，光明增盛。
昧？念何法相？”
尔时，
难！如汝所说，
陀，若入定住，念于往昔诸
神通智已，欲住一劫若减一劫，念百千亿诸
以具诸
已，或住一劫或减一劫，欲住多少，随意自在，
无有疲
彼岸，诸三昧中此最为勝。”
世有
三
众生作慈悲宅，善能怜愍一切众生，能与一
切众生安乐，有大威德，无量圣众前後围绕。
阿难！彼帝释幢
皆得证阿罗汉果，寿五千岁。彼帝释幢
授一菩萨记，次当作
上幢
当作
一菩萨记，次当作
幢
“阿难！彼难伏幢
萨记，次当作
灯
来。阿难！彼建立
一菩萨记，次当作
仙
德
“阿难！彼无比威德
作
授一菩萨记，次当作
妙勝
作
菩萨记，次当作
阿难！彼上族
号自境界
“阿难！彼自境界
萨记，次当作
留孙
明
记，次当作
来复授一菩萨记，次当作
来。阿难！彼捨洪水
作
菩萨记，次当作
“阿难！彼至彼岸
作
萨记，次当作
来复授一菩萨记，次当作
阿难！彼大震声
“阿难！彼自王
号宝王
记，次当作
复授一菩萨记，次当作
彼微妙
音
“阿难！彼梵音
号功德生
闻弟子，皆悉证于阿罗汉果，其
万年，般涅槃後，正法住世满三千岁。
“阿难！彼功德生
众生住世一劫。
“阿难！彼龙观
号无畏上
菩萨记，次当作
来。阿难！彼天德
作
“阿难！彼身分上
一菩萨记，次当作
上
难！彼因上
紫上
“阿难！彼紫上
号多伽罗尸弃
来复授一菩萨记，次当作
阿难！彼莲花上
号者有一百
如
罗汉。彼诸
後，正法住世亦三百岁。
“阿难！其最後憍陈如
当作
一菩萨记，次当作
“阿难！彼明灯
号利益
“阿难！彼利益
号善德
生，为欲怜愍诸众生故，不断
彼善德
陀，有三十二亿那由他声闻弟子，皆阿罗汉。
阿难！彼善德
号明星
“阿难！彼明星
号护世知足
量那由他劫，然後作
来，有二十亿声闻弟子，皆阿罗汉。
“阿难！彼护世知足
作
处，劫名莲花，于彼劫内，同号尸弃多陀阿伽
度、
阿难其尸弃
一菩萨记，次当作
生
一切诸众生故，住世教化满二千劫。
“阿难！彼出生
号善目
“阿难！彼善目
号商主
“阿难！彼商主
号善生
罗诃、
中间，教化八万四千声闻，悉皆令得阿罗汉
果。阿难！彼善生
亿声闻弟子，皆阿罗汉；彼梵德
後，正法住世满三万岁。
“阿难！彼梵德
号靑莲花
“阿难！彼靑莲花
阿罗汉。
“阿难！彼善见
号见真谛
菩萨记，次当作
来复授一菩萨记，次当作
难！彼紫色
为他
“阿难！彼为他
号南斗宿
菩萨记，次当作
阿难！彼主领
号大主领
“阿难！彼大主领
萨记，次当作